پاسخگویان

مجله اینترنتی


    امروز : یکشنبه ۱۰ فروردین ۱۳۹۹

    آرشیو "دین و فرهنگ"

    جریان شکست اولیه و پیروزی نهایی مسلمانان در جنگ «حنین» چه بود؟

    جریان شکست اولیه و پیروزی نهایی مسلمانان در جنگ «حنین» چه بود؟

    دو هزار نفر از مسلمانانی که در فتح مکه اسلام را پذیرفته بودند به اضافه ده هزار نفر سربازان اسلام که همراه پیامبر برای فتح مکه آمده بودند که مجموعاً دوازده هزار نفر می​شدند برای میدان جنگ حرکت کردند.«مالک بن عوف» که مرد...

    بیشتر ...
    مـی دانـیـم آزمایش برای این است که اشخاص یا چیزهای مبهم و ناشناخته را بشناسیم واز میزان جهل و نادانی خود بکاهیم خوب خداوندی که با علم بی پایانش از اسرار همه چیز و همه کس آگاه است چرا امتحان می کند مگر چیزی بر او مخفی است ؟

    مـی دانـیـم آزمایش برای این است که اشخاص یا چیزهای مبهم و ناشناخته را بشناسیم واز میزان جهل و نادانی خود بکاهیم خوب خداوندی که با علم بی پایانش از اسرار همه چیز و همه کس آگاه است چرا امتحان می کند مگر چیزی بر او مخفی است ؟

    مـفـهـوم آزمایش و امتحان در مورد خداوند با آزمایش های ما بسیار متفاوت است آزمایش های ما برای شناخت بیشتر و رفع ابهام و جهل است اما آزمایش الهی در واقع همان پرورش و تربیت است خـداوند بندگان را می آزماید تا آنچه در درون...

    بیشتر ...
    در سـوره مـومنون پس از نقل سیر بوجود آمدن انسان می گوید : «فتبارک اللّه احسن الخالقین» (پس بزرگ و پر برکت است خدایی که بهترین آفرینندگان است) مگر غیر ازخدا آفریدگار دیگری وجود دارد ؟

    در سـوره مـومنون پس از نقل سیر بوجود آمدن انسان می گوید : «فتبارک اللّه احسن الخالقین» (پس بزرگ و پر برکت است خدایی که بهترین آفرینندگان است) مگر غیر ازخدا آفریدگار دیگری وجود دارد ؟

    کلمه خلق به معنی اندازه گیری و صنعت درباره غیر خداوند نیز صادق است ولی البته خلق خدا با خلق غیر او از جهات گوناگونی متفاوت است : خداوند ماده و صورت اشیاءرا می آفریند در حالی کـه اگـر انسان بخواهد چیزی ایجاد کند تنها می...

    بیشتر ...
    در آیـه ۷۶ از سـوره انـعـام آمـده اسـت فلما جن علیه الیل رءا کوکبا قال هذاربی این آیه نشان مـی دهد که حضرت ابراهیم علیه السلام در آن روز که شبش گفت این سیاره یا ستاره پروردگار من است , در میان قوم خود بود پس چرا همان روز ازخورشید شروع نکرد و خورشید را زیر سئوال نبرد ؟

    در آیـه ۷۶ از سـوره انـعـام آمـده اسـت فلما جن علیه الیل رءا کوکبا قال هذاربی این آیه نشان مـی دهد که حضرت ابراهیم علیه السلام در آن روز که شبش گفت این سیاره یا ستاره پروردگار من است , در میان قوم خود بود پس چرا همان روز ازخورشید شروع نکرد و خورشید را زیر سئوال نبرد ؟

    مـمـکـن است ابراهیم در طول روز نیز مشغول احتجاج با قوم خود بوده و بعد از اتمام حجت های گوناگون شب فرا رسیده و شب هنگام از این شیوه استفاده نموده باشد . نـیـزمـمکن است هوا ابری بوده یا قوم او به دعا و قربانی برای بتها مشغول...

    بیشتر ...
    آیـا پس از آنکه خداوند سوره تبت را نازل کرد و در آن ابالهب را مورد نفرین قرارداد و خبر از وارد شـدن او بـه آتش داد , باز هم ایمان آوردن بر ابالهب لازم بود واگر ایمان می آورد آیا خبر خداوند نقض نمی شد ؟

    آیـا پس از آنکه خداوند سوره تبت را نازل کرد و در آن ابالهب را مورد نفرین قرارداد و خبر از وارد شـدن او بـه آتش داد , باز هم ایمان آوردن بر ابالهب لازم بود واگر ایمان می آورد آیا خبر خداوند نقض نمی شد ؟

    وعید خداوند به دخول ابالهب در آتش مشروط بر عدم ایمان آوردن اوست و پس از این وعید نیز بر او لازم بود که ایمان بیاورد و همچنان مکلف بود که اوامر و نواهی الهی را رعایت کند . به بیان دیگر قضای الهی به فعل اختیاری و ارادی انسان...

    بیشتر ...
    آیا اختلاف آداب نشان دهنده نسبیت اصل آن است ؟

    آیا اختلاف آداب نشان دهنده نسبیت اصل آن است ؟

    خیر , اصل معنای ادب که همان حالت نیکویی است که سزاوار است افعال انسان با آن مطابق باشد , مورد اتفاق همه عقلا در همه زمانها است . آنچه مورد اختلاف است مصادیق ادب است و این امر سبب نسبی بودن اصل ادب نمی گردد . امـا دلـیـل ایـن...

    بیشتر ...
    چرا در اذان اشهد ان علیا ولی اللّه می گویید و به ولایت علی علیه السلام گواهی می دهید ؟

    چرا در اذان اشهد ان علیا ولی اللّه می گویید و به ولایت علی علیه السلام گواهی می دهید ؟

    شـایـسـته است در پاسخ این سئوال , نکات ذیل در نظر گرفته شوند :۱ - فقهای شیعه همگی در کـتـابـهـای فـقـهـی خـود ; اعـم از استدلالی و غیره , تصریح می کنند که شهادت بر ولایت علی علیه السلام جزء اذان و یا اقامه نیست و هیچ کس حق...

    بیشتر ...
    مـراد از اسماء متعددی که در ادعیه ذکر شده , مانند اللهم انی اسالک من اسمائک باکبرها و کل اسمائک کبیره در دعای سحر , و مانند و باسمائک التی ملات ارکان کل شی ء در دعای کمیل , و مـانند و باسمائک التی تجلیت بها للکلیم علی الجبل و امثال آن چیست ؟و نیز مراد از اسمائی که خدا از نام خود مشتق کرده مانند نام های محمد , علی ,فاطمه , حسن و حسین علیهم السلام چیست و منظور از اشتقاق چه می باشد ؟

    مـراد از اسماء متعددی که در ادعیه ذکر شده , مانند اللهم انی اسالک من اسمائک باکبرها و کل اسمائک کبیره در دعای سحر , و مانند و باسمائک التی ملات ارکان کل شی ء در دعای کمیل , و مـانند و باسمائک التی تجلیت بها للکلیم علی الجبل و امثال آن چیست ؟و نیز مراد از اسمائی که خدا از نام خود مشتق کرده مانند نام های محمد , علی ,فاطمه , حسن و حسین علیهم السلام چیست و منظور از اشتقاق چه می باشد ؟

    مـنظور از اسماء در ادعیه , مظاهر الهیه می باشد , پس اسمائی که خدا برای موسی کلیم اللّه تجلی کـرد ظـهـوراتی بود که بر کوه طور جلوه کرد , و اسمائی که ارکان هر چیز را پر کرده است همان ظهورات می باشد . و اما مراد از اشتقاق نام...

    بیشتر ...
    کلمه ولی در آیه ۵۵ سوره مائده که آن را نازل شده در حق علی (ع ) می دانید به معنی دوست و یاری کننده است نه به معنی متصرف و سرپرست و صاحب اختیار تا آن رابه ولایت علی (ع ) تفسیر کنید ؟

    کلمه ولی در آیه ۵۵ سوره مائده که آن را نازل شده در حق علی (ع ) می دانید به معنی دوست و یاری کننده است نه به معنی متصرف و سرپرست و صاحب اختیار تا آن رابه ولایت علی (ع ) تفسیر کنید ؟

    کـلـمـه ولی در اینجا نمی تواند به معنی دوست و یاری کننده بوده باشد زیرا این صفت برای همه مـومـنان ثابت است نه مومنان خاصی که در آیه ذکر شده که نماز را بر پامی دارند و در حال رکوع زکـات مـی دهند به عبارت دیگر : دوستی و یاری...

    بیشتر ...
    اگر آزمایش الهی برای پرورش است انبیاء که انسانهای کامل هستند چرا آزمایش می شوند ؟

    اگر آزمایش الهی برای پرورش است انبیاء که انسانهای کامل هستند چرا آزمایش می شوند ؟

    از آنـجا که نظام حیات در جهان هستی نظام تکامل و پرورش است و تمامی موجودات زنده مسیر تـکـامـل را مـی پـیـمـایند همه مردم از انبیاء گرفته تا دیگران طبق این قانون عمومی می بایست آزمـایـش شـوند و استعدادات خود را شکوفا...

    بیشتر ...
    خـداونـد در سـوره مـومنون , آیه ۱۴ , می فرماید : فتبارک اللّه احسن الخالقین پس بزرگ است خدایی که بهترین آفرینندگان است . آیـا غـیـر از خـداوند یکتا خالق و آفریدگار دیگری وجود دارد که می فرماید : احسن الخالقین بهترین آفرینندگان ؟

    خـداونـد در سـوره مـومنون , آیه ۱۴ , می فرماید : فتبارک اللّه احسن الخالقین پس بزرگ است خدایی که بهترین آفرینندگان است . آیـا غـیـر از خـداوند یکتا خالق و آفریدگار دیگری وجود دارد که می فرماید : احسن الخالقین بهترین آفرینندگان ؟

    از نظر لغت عرب , ماده خلق در سه معنی به کار می رود :۱ - تقدیر و اندازه گیری کردن چیزی . ۲ - تـفـسـیر و تبدیل صورت چیزی به صورت دیگر , مانند ساختن ابزارهای مختلف از آهن یا مواد دیگر . ۳ - ابداع و ایجاد چیزی از عدم , یعنی هستی...

    بیشتر ...
    آیـه فـلما جن علیه الیل رای کوکبا ۰۰۰ متعرض صابئین است و صابئین در شهرحران زندگی مـی کـرده انـد ; و حـضـرت ابـراهـیم علیه السلام مدتی پس از محاجه و شکستن بتها به این شهر مهاجرت کرده اند . در حالیکه قرآن این دو واقعه یعنی محاجه درباره بت ها و رویت ماه را حداکثر در دو روز پی در پی نقل کرده است .

    آیـه فـلما جن علیه الیل رای کوکبا ۰۰۰ متعرض صابئین است و صابئین در شهرحران زندگی مـی کـرده انـد ; و حـضـرت ابـراهـیم علیه السلام مدتی پس از محاجه و شکستن بتها به این شهر مهاجرت کرده اند . در حالیکه قرآن این دو واقعه یعنی محاجه درباره بت ها و رویت ماه را حداکثر در دو روز پی در پی نقل کرده است .

    تاریخ گواه آن است که دین صابئی گرچه در حران سیطره داشت اما در سایر شهرها نیزرواج پیدا کرده بود . از این رو هیچ لزومی ندارد که بگوئیم حضرت از دین صابئین خبر نداشته اند و در میان قوم ایشان پیروان این دین موجود نبوده اند...

    بیشتر ...
    چرا لباس احرام باید از لباسهای معمولی و دوخته نباشد ؟

    چرا لباس احرام باید از لباسهای معمولی و دوخته نباشد ؟

    مـراسـم حـج یـکـی از عبادتهای دسته جمعی است که باید با تجرد کامل و وارستگی مطلق انجام گیرد ; از این نظر , به پوشیدن دو قطعه پارچه اکتفا شده و از پوشیدن لباسهای معمولی و رسمی که نشانه تمایز و اختلاف و احیانا تفاخر و برتری...

    بیشتر ...
    اینکه در قرآن آمده خداوند همه حقایق و اسرار عالم هستی را به حضرت آدم تعلیم داد مقصود چه اموری است ؟

    اینکه در قرآن آمده خداوند همه حقایق و اسرار عالم هستی را به حضرت آدم تعلیم داد مقصود چه اموری است ؟

    ایـن تـعـلـیـم مـربـوط بـه فـلـسـفـه و اسرار و کیفیات و خواص مختلف موجودات عالم هستی اسـت هـمـچنین استعداد نامگذاری اشیاء که بتواند در مورد احتیاج با ذکر نام آنها رابخواند تا لازم نباشد عین آن چیز را نشان دهد...

    بیشتر ...
    آیـا مـقـام نـبوت حضرت ابراهیم با ترسیدن از افراد منافات ندارد ؟ فلما رای ایدیهم لا تصل الیه نکرهم و او حبس منهم خیفه قالوا لا تخف ۰۰۰ ( هود / ۷۰ ) .

    آیـا مـقـام نـبوت حضرت ابراهیم با ترسیدن از افراد منافات ندارد ؟ فلما رای ایدیهم لا تصل الیه نکرهم و او حبس منهم خیفه قالوا لا تخف ۰۰۰ ( هود / ۷۰ ) .

    اولا ; آنچه با مقام نبوت و عصمت انبیاء منافات دارد گناه و رذایل اخلاقی است . امـا آنـچـه در سرشت و طبیعت انسان نهاده شده و فطری و غریزی است نه گناه است نه رذیلت اخـلاقی , ترس و خوف حالتی است که در اثر مشاهده امر ناخوشایند در...

    بیشتر ...
    آیا عدالت فقهی همان عدالت اخلاقی است ؟

    آیا عدالت فقهی همان عدالت اخلاقی است ؟

    خـیـر , عدالت فقهی حالتی نفسانی که به نظر عرفی انسان را از ارتکاب کبائر واصرار بر صغایر باز می دارد . یعنی توجه به اوامر و نواهی دینی در عدالت فقهی ملحوظ است . اما عدالت اخلاقی ملکه ای است راسخ در نفس حقیقتا که انسان را در...

    بیشتر ...
    گرفتن مبلغی در برابر آزاد ساختن اسیران چگونه با اصول عدالت سازگار می باشد ؟ وآیا این یک نوع انسان فروشی نیست ؟

    گرفتن مبلغی در برابر آزاد ساختن اسیران چگونه با اصول عدالت سازگار می باشد ؟ وآیا این یک نوع انسان فروشی نیست ؟

    فـداء در حـقـیـقـت یـک نوع غرامت جنگی است زیرا در هر جنگی مقدار زیادی ازسرمایه های اقـتـصـادی و نـیروی انسانی از میان می رود گروهی که به حق می جنگند حق دارند پس از پایان جنگ جبران خسارات خود را از دشمن بخواهند یکی از طرق...

    بیشتر ...
    قـرآن دربـاره هـوا پـرستان در مورد هوا پرستان که با وجود عقل و چشم و گوش بیراهه می روند مـی فـرمـاید : همچون چهارپایانند و بعد فراتر رفته و می گوید : بلکه ازآنها گمراهترند چرا از چهارپایان گمراهتر ؟

    قـرآن دربـاره هـوا پـرستان در مورد هوا پرستان که با وجود عقل و چشم و گوش بیراهه می روند مـی فـرمـاید : همچون چهارپایانند و بعد فراتر رفته و می گوید : بلکه ازآنها گمراهترند چرا از چهارپایان گمراهتر ؟

    ۱ - اگـر چـهارپایان , چیزی نمی فهمند دلیلش عدم استعداد آنهاست , اما از آنهابیچاره تر انسانی اسـت کـه خـمیره همه سعادتها در وجود او نهفته و خداوند این استعداد را به او داده که می تواند نـماینده و خلیفه اللّه در زمین گردد...

    بیشتر ...
    هدف از آفرینش انسان در این جهان را توضیح دهید ؟

    هدف از آفرینش انسان در این جهان را توضیح دهید ؟

    هـدف از آفـرینش انسان در این جهان و مجهز ساختن او به گرایشهای متضاد و به نیروی اراده و انـتخاب و به انواع شناختهای عقلی و نقلی و فراهم کردن زمینه برای رفتارهای گوناگون و قرار دادن وی بـر سر دو راهیهای حق و باطل و خیر و شر ,...

    بیشتر ...