قرآن و حدیث

  • صبر کردن بر بلاها و مشکلات، باعث پخته شدن انسان و وسیله‌ای برای امتحان مؤمنان است.

  • در بخشی از آیه ۵۰ از سوره مبارکه احزاب چنین آمده است:

  • امام صادق(علیه السلام) فرمود: در یکی از سفرها مردی با من همسفر گردید او مقید بود که نماز مغرب را در تاریکی شب و نماز صبح را در تاریکی کامل آخر شب بخواند، اما من برخلاف او بودم هر موقع آفتاب غروب میکرد، نماز مغرب را خوانده و هر موقع فجر طلوع مینمود، نماز صبح را بجا میآوردم او از من خواست که من نیز

  • واژه برزخ در قرآن كریم، سه بار تكرار شده (فرقان:۵۳، الرّحمن:۲۰ و مومنون:۱۰۰) اما تنها در سوره مومنون به معنای مذکور به ‌كار رفته است: حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّی أَعْمَلُ صَالِحًا فِیمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم

  • پرسش:سلام خدا قوت يه آيه تو قرآن هست که گفته فرعون و قارون و هامان ميشه بفرماييد هامان کيه چکار کرده در موردش ميخام بدونم

    پاسخ:

  •  

    پاسخ:
    عرض ادب و سلام

  • باسلام.کدام آيه از قران هست که به فدک ملکي که براي پيامبراکرم بود اشاره کرده؟

  • سلام.درحديث داريم هرکس به ولايت علي ع اقرار نکند به بهشت نمي رود .
    این حدیث در کدام يک از تقسيم بندي انواع حديث است

  • سلام آیا آيه يا دعا يا مسئله اي که برا تاريکي و وحشت قبر مناسب باشه ميخوام. تشکر

  • آيا ايه اي از قران داريم که خودکشي رو نهي کنه؟يا در مورد اينن گناه کبيره اشاره اي داشته باشه؟ ه

  • آيا اياتي از قران داريم که کسي عمدا سقط جنين ميکنه رو نهي کنه؟ اگه حديثي از معصومين در اين رابطه داريم لطف ميکنيد بفرستيد؟باتشکر

  • ادله دینی در این موضوع فراوان است و بررسی این موضوع در قالب پیامک ممکن نیست
    به چند مورد اشاره میشود:

  • از امام صادق عليه السلام روايت شده است: هر كس سوره اعلي را در نمازهاي واجب يا مستحب خود قرائت نمايد در روز قيامت به او گفته مي شود از هر دري از درهاي بهشت كه دوست داري وارد بهشت شو . 1

  • باسلام.آيا ايه اي از قران داريم که خودکشي رو نهي کنه؟يا در مورد اينن گناه کبيره اشاره اي داشته باشه؟

  • جواد قراباغی

  •  (برخی از ویژگیهای یک گفتگوی سالم از نگاه دین)

    خداداد شمس الدینی

  • سید لطیف آلبوغبیش

  • محمدرضا حدادپور جهرمی

    اشاره: امسال که از سوی رهبر فرزانة انقلاب به عنوان سال «دولت و ملت، هم دلی و هم زبانی» نامگذاری شد، فصل تازه ای در روابط و تعاملات دولت و ملت آغاز گردید.

  • آیات شنیده شده از امام حسین(ع)

    محمد اسماعیل نوری زنجانی

    اشاره - در شمارة گذشته (مبلغّان183) در ادامة موضوع «آیات مرتبط با رخدادها» با برخی از آیات مربوط به وجود مقدس حضرت ابا عبد الله الحسین(ع) آشنا شدیم.

  •  پاسخ : واژه شناسى «ترف»

    واژه «تَرَف» مصدر و مانند «تنعّم» به معناى برخوردار بودن از لذايذ مادّى و خوشگذرانى است.

    ابن فارِس در تبيين ريشه اين واژه مى نويسد:

    التّاءُ وَ الرّاءُ وَ الفاءُ كَلِمَةٌ واحِدَةٌ و هِيَ التُّرفَةُ. يُقالُ: رَجُلٌ مُترَفٌ: مُنَعَّمٌ.[۱]

  •  پاسخ : با عنايت به خطرى كه از ناحيه آفتِ اتراف، جامعه اسلامى را تهديد مى كند، در روايات اسلامى، به ويژه از پيامبر خدا(ص) ره نمودهاى بسيار مهمى جهت مبارزه با اشرافيگرى و ترويج فرهنگ ساده زيستى صادر شده كه در اينجا به شمارى از آنها اشاره مى شود:

    ألف ـ هشدار نسبت به خطر اتراف

  •  پاسخ : اتراف (رفاه زدگی)، آثار خطرناك فراوانى براى زندگى مادى و معنوى، دنيوى و اُخروى انسان دارد، هر چه رفاه زدگى بيشتر باشد، طبعا آثار زيان بار آن، افزون تر خواهد بود. مهم ترين آثار اتراف، عبارت است از:

    ألف ـ سرمستى

  •  پاسخ : برجسته ترین نکاتی که از احاديث در این زمینه استفاده می شود عبارت است از:

    ألف ـ اسراف در خوراك

    يكى از خصوصيات مترفان، شكم پرستى و اسراف در مصرف خوراكى هاست. در اين تعبيرها دقت كنيد:

    آلِهَتُهُم بُطونُهُم.[۱]

    خدايان آنها، شكم هاى آنها است!

  •  پاسخ : دوستى براى خدا، تنها راه رسيدن به جامعه آرمانى مبتنى بر محبّت است و جز از اين طريق، عداوت و فساد و تباهى از زمين ريشه كن نخواهد شد و جامعه بشر، به زندگى دلخواه نخواهد رسيد .

    ريشه عداوت

  •  پاسخ : تقوا در هر حرفه اى به معناى رعايت قوانين الهى در انجام دادن آن است. بنا بر اين ، تقواى پزشكى ، شامل همه آداب و احكام اسلامى در مورد اين حرفه است؛ ليكن در تقواى پزشكى ، دو نكته از اهمّيت فوق العاده اى برخوردار است: يكى خيرخواهى براى بيمار ، و ديگرى تلاش براى درمان او.

  •  پاسخ : «توبه» به معناى رجوع و بازگشت است ؛ امّا «انابه» از ريشه «ن و ب» به معناى عادت به بازگشت به مكانى خاص، تفسير شده است. ابن فارِس در اين باره مى گويد:

    النّونُ وَالواوُ وَالباءُ، كَلِمَةٌ واحِدَةٌ تَدُلُّ عَلَى اعتِيادِ مَكانٍ وَالرُّجوعِ إلَيهِ.[۱]

  •  پاسخ : قرآن، توبه اى را اميدوار كننده مى داند كه از صفت «نصوح» برخوردار باشد. لذا خطاب به اهل ايمان مى فرمايد:

  •  پاسخ : احاديث در این زمینه را به پنج دسته مى توان تقسيم كرد:

    دسته اوّل، احاديثى كه توبه را نقطه مقابل اصرار مى دانند، مانند حديثى كه در تبيين سپاهيان عقل و جهل، توبه را از جنود عقل و ضدّ آن، يعنى اصرار بر گناه، عدم تصميم به بازگشت از گناه را از جنود جهل، شمرده است.[۱]

  •  پاسخ : «توبه» در قرآن و حديث، نه تنها در مورد انسان، بلكه در مورد خداوند متعال نيز به كار رفته است. در قرآن، واژه هاى برگرفته از ريشه «توبه»، ۳۵ بار[۱]به خدا نسبت داده شده است ؛ مانند:

    «لَقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِىِّ وَ الْمُهَجِرِينَ وَ الْأَنصَارِ».[۲]

  •  پاسخ : در قرآن كريم، كلمه «توبه» و واژه هاى برگرفته از ريشه آن، ۵۲ بار[۱]به انسان نسبت داده شده است ؛ مانند:

  •  پاسخ : واژه شناسى «توبه»

    كلمه «توبه»، مصدر است از ريشه «ت و ب» به معناى رجوع و باز گشتن. ابن فارِس در اين باره آورده:

    التّاءُ وَالواوُ وَالباءُ كَلِمَةٌ واحِدَةٌ، تَدُلُّ عَلَى الرُّجوعِ.[۱]

    تاء و واو و باء يك معناى اصلى دارد، و بر بازگشتن و رجوع دلالت مى كند.

  •  پاسخ : واژه شناسى «ثواب»

    كلمه «ثواب» اسم مصدر از ريشه «ث و ب» به معناى بازگشت پس از رفتن است. خليل بن احمد در اين باره آورده است:

    ثابَ يَثوبُ ثُؤوبا، أي: رَجَعَ بَعدَ ذَهابِهِ.[۱]

    ثابَ يَثوبُ ثُؤوبا، يعنى: «پس از رفتنش بازگشت».

  •  پاسخ : واژه شناسى تجارت[۱]

    واژه «تجارت»، مصدر است از ريشه «ت ج ر» به معناى خريد و فروش، داد و ستد و معامله كردن. ابن منظور در اين باره مى گويد:

    تَجَرَ يَتجُرُ، تَجرا و تِجارَةً: باعَ و شَرى.[۲]

    «تَجَرَ يَتجُرُ، تَجرا و تِجارَةً» به معناى خريد و فروش مى باشد.

  •  پاسخ : از نگاه قرآن و احاديث اسلامى همه اهل ايمان، اعم از عوام و خواص، حتّى معصومان، نيازمند توبه و بازگشت به خدا هستند و لذا قرآن به همه اهل ايمان، دستور مى دهد:

    «وَ تُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ».[۱]

  •  پاسخ : بى ترديد واژه هاى «توبه» و «استغفار»، داراى دو مفهوم متفاوت اند. «توبه» به معناى بازگشت از كارهاى زشت و «استغفار»، به معناى درخواست پوشش و آمرزش گناهان از خداوند متعال است.[۱]به همين جهت، در حديثى از امام صادق عليه السلام توبه ضدّ اصرار، و استغفار، ضدّ اغترار شمرده شده است.[۲]

  •  پاسخ : درباره دختر خردسال امام حسین(ع) که در دمشق به شهادت رسید، توضیح دهید؟

    بررسی اقوال مربوط به وجود حضرت رقیه سلام الله علیها در حادثه کربلا،

    نفر سومی که نتوانست اسارت را به پایان برساند/هر آنچه درباره حضرت رقیه(س) آمده است/ تلاش یزیدیان برای محو یاد مظلومیت حضرت رقیه(س)

  •  پاسخ : امانتداران ، به تناسبِ سِعه و ضَيق عرصه هاى مختلف امانت ، اقسامى دارند كه در اين جا با الهام از احادیث ، به آنها اشاره مى كنيم :

  •  پاسخ : از نظر اسلام ، عرصه امانت ، بسيار گسترده است و هر نعمتى كه خداوند متعال به انسان داده ، هر كارى كه به او واگذار مى شود و هر مسئوليتى كه به او سپرده شود ، در حقيقت ، امانتى است كه به او سپرده شده است .

  • اشاره

  • حسین تربتی

  •  پاسخ :

    در متون اسلامى ، جهت گسترش هر چه بيشتر فرهنگ امانتدارى در جامعه ، فوايد مادّى و معنوى فراوانى براى آن مطرح شده است . خلاصه آنچه در تبيين كاميابى هاى انسان در اثر امانتدارى در اين متون آمده ، عبارت است از :

  •  پاسخ : فرهنگ سازى در زمينه امانتدارى ، نيازمند برنامه ريزى دقيق و همه جانبه در جهت اقدامات زير است :

    الف ـ تقويت ايمان و باورهاى دينى ؛

    ب ـ گسترش پيوند با پيشوايان بزرگ اسلام و انتقال سيره عملى آنان در امانتدارى به سطوح مختلف جامعه ؛

  •  پاسخ :

    امانت در لغت

    واژه «امانت» ، ضدّ «خيانت» ، مصدر و از ريشه «أمن» به معناى آرامش قلب است و «امين» ، به كسى گفته مى شود كه دل ، در سپردن چيزى به او احساسِ آرامش كند . همچنين به چيزى كه سپرده شده نيز «امانت» اطلاق مى گردد . ابن فارس ، در معناى امانت مى گويد :

  •  پاسخ :

    در تحليل استئثار، و جستجو جهت شناخت و ريشه و منشأ آن، در نهايت به امورى بر مى خوريم كه تمام آنها در جهت نقطه مقابل ايثار قرار دارند . اين امور عبارت اند از:

    الف ـ بى اعتنايى به حقوق مردم؛

    ب ـ بى رغبتى به مكارم اخلاقى؛

    ج ـ مبتلا شدن به حرص و بخل و خسّت .

  •  پاسخ : استئثار ، از منظر احاديث اسلامى ، به دو بخش تقسيم مى شود : استئثار ستوده و استئثار نكوهيده .

    الف ـ استئثار ستوده

  •  پاسخ : در لغت

    استئثار ، مصدر است از ريشه «أثر» در مقابل «ايثار» و به معناى «مقدّم داشتن خود يا وابستگان و هواداران خود بر ديگران در تأمين نيازها و خواست ها» . گاه نيز اين كلمه، در ويژه ساختن خود بر اساس حكمت ، و نه بر مبناى نياز ، به كار مى رود . خليل مى گويد:

  •  پاسخ : در لغت

    ايذاء ، از ريشه «أذى» به معناى آزار رساندن به ديگرى است . ابن فارس مى گويد :

    الهَمزَةُ وَ الذّالُ وَ الياءُ : أصلٌ واحِدٌ ، و هُوَ الشَّى ءُ تَتَكَرَّهُهُ و لا تَقِرُّ عَلَيهِ .[۱]

  •  پاسخ : مراسم خواستگارى و ازدواج مبارك پيامبر خدا(ص) و خديجه با همه سادگى اش ، مالامال از آموزه هايى درس آموز و درخور الگوبردارى است .

  •  پاسخ : اصلى ترين مقدّمه اجابت دعا ، حال انقطاع و تهى كردن دل از اميد به غير خداوند متعال است و هر چه اين حال در نيايشگر تقويت شود ، دعاى او به اجابت ، نزديك تر مى گردد .

  •  پاسخ : انتساب[۱]رساله ذهبيه به امام رضا عليه السلام و اعتبار آن، از موضوعاتى است كه مورد بحث و نقض و ابرام قرار گرفته است. از جمله مرحوم محدّث نورى در خاتمه مستدرك الوسائل، به تفصيل در مورد اين كتاب سخن گفته و اشكالات آن را مطرح كرده و پاسخ گفته است.[۲]

صفحه‌ها