اخلاقی

  • ضروری است که یاد بگیریم مسائل را در برخی مواقع خاکستری هم ببینیم.ضروری است به جای زندگی در گذشته یا اینده در حال زندگی کنیم.ضروری است سطح توقعات را از خود و دیگران تعدیل کنیم.ضروری است اهداف کوتاه مدت و قابل دسترس برای خود تعریف کنیم و ..

  • ۱- پرهیز از خود سرزنشی و احساس گناه (شما نباید به خاطر این مسئله که پیش آمده خودتان را سرزنش کنید و باید با خود بگویید همانطور که در بیماری های جسمی یا مسائل دیگر زندگی فرد شخصیت خودش را نمی کوبد و دنبال درمان و حل مسئله اش می گردد. شما هم راه حل مسئلتان را با خونسردی و عدم سرزنش باید فرابگیرید.۲- احترام به خود و تحویل گرفتن خود ( تهیه لیستی از نقاط مثبت فراموش شده و مرور روزانه) و ..

  • ۱- پرهیز از خود سرزنشی و عذاب وجدان به دلیل کاهش اعتماد به نفس و افزایش اضطراب افزایش پرخاشگری در زمان های بعدی.۲- همانطوری که فرد در بیماری جسمانی که درد زیادی را تحمل می کند ولی شخصیت خود را لگد مال نمی کند شما هم با خود باید بگویید که من در این بخش از ارتباطم دچار مشکل هستم که سعی می کنم تدریجی آن را حل کنم ۳- هنگامی که واکنش هیجانی نشان داده اید می توانید با طرف مقابلتان صحبت کنید و با جرآت تمام مسأله تان را برایش توضیح دهید و به منطقی خواسته خود را مطرح کنید ...

  • ۱. آینده نگر باشید و برای چند سال آینده برنامه ‏ریزی كنید.۲. با افراد شاد، خوشبین و امیدوار همنشینی داشته باشید و از روحیه آنان الهام بگیرید.(مهم)۳. به شدت از منفی گرایی بر حذر باشید و افكار منفی را از خود دور كنید.۴. با هسته‏ های مشاوره در این زمینه ارتباط داشته باشید و ..

  • والدین باید در تعامل گروهی با احترام دو سویه، به تبادل اطلاعات و احساسات بپردازند و فضای دوستی را فراهم کرده و به آن ها فرصت و اجازه بحث و استدلال و سؤال كردن بدهند. هیچ ارزش و اعتقاد و اصولی را قبل از آن كه زمینة لازم عاطفی و روانی آن برای كودك فراهم شود و یا خود به آن متمایل شده باشند، نباید به او تحمیل كرد.

  • خود را به هیچ وجه سرزنش و تحقیر نکیند و احترام خود را حفظ کنید باخود خوب حرف بزنید (خود گویی مثبت) اگر در طول روز کار انتخابی کمی پیشرفت داشته باشد بدون تحقیر و سرزنش بگویید فردا سعی میکنم بهتر از امروز باشم .هر شب یک ارزیابی از مقدار پیشرفت کار داشته باشید و سعی کنید بیشتر کارهای انجام شده را ببینید و میزان پیشرفت خود را هرچند که کم بود بی ارزش نکیند و یک صورت جلسه یا گزارشی را از میزان پیشرفت بنویسید ..

  • اصولا انسانها در موقعیتهای مختلف رفتارهای متفاوتی را از خود بروز می دهند مثلا رفتار یک شخص در محیط دانشگاه با رفتار او در محیط خانه یا دوستان کاملا متفاوت است.لذا برای شناخت کافی و نه کامل لازم است شخص را در موقعیتهای مختلف مورد ارزیابی قرار دهیم اینکه در روایات سفارش شده است اگر می خواهید کسی را بشناسید با او مسافرت کنید ناظر به همین نکته است که شخص را در موقعیتهای مختلفی مانند گرسنگی و سیری، سردی و گرمی و... می توان محک زد.

  • ۱ـ احترام به کودک ۲ـ توجه به استقلال طلبی کودکان ۳ـ پرورش شخصیت کودکان ۴ -اظهار محبّت ۵-جهت دهی مثبت به احساسات ۶- درونی کردن ارزش های دینی و اخلاقی .

  • از نظر روانشناسان، بیشتر کودکان در دوران کودکی یکی دو بار دست به دزدی می زنند. ولی اگر با کودکی سر و کار دارید که ماهی یک بار یا بیشتر دزدی می کند، کودکی است دارای مشکل و باید به او یاد بدهید که دزدی نکند.قبل از هرگونه اقدامی باید نخست دانست که چرا کودکان گاهی به این عمل دست می زنند و دزدی می کنند و چگونه می توان به آنها کمک نمود. گرایش به دزدی در بین کودکان سنین مختلف می تواند به علل بسیاری صورت گیرد.

  • راهکار اصلی و اساسی اسلام برای پاسخ به نیاز و غریزه جنسی ازدواج است چه موقت و چه دایم آن، در غیر اینصورت برخی از راه های مذهب برای کنترل شهوت و احساسات جنسی عبارتند از: سعى كنید همیشه پیش از خواب مثانه خود را تخلیه كنید و شب‏هاى به خصوص غذایى سبك میل كنید- هرگز شكم خود را بیش از حد معمول پر نكنید بلكه تا چند لقمه دیگر كه جاى دارید دست بكشید- از پوشیدن لباس‏هاى تنگ و چسبان اجتناب ورزید
    - هرگز فكر گناه را به ذهن خود راه ندهید و از تصور و تخیل امور جنسى و شهوانى سخت پرهیز كنید- از خواندن، شنیدن، نگاه كردن به امور و تصاویر شهوت‏ آفرین دورى كنید- از خوردن مواد غذایى محرك مانند: خرما، پیاز، فلفل، تخم‏ مرغ و غذاهاى چرب اجتناب و یا به حداقل اكتفا نمایید. و ..
    ۷- از نگاه كردن و دست‏ورزى به اندام جنسى خود پرهیز كنید.

  • قلب با گرایش هایش می تواند نشان دهنده ایمان حقیقی باشد. و گرایش به کانون تمام خوبی ها، نشانه ایمان حقیقی است و هر کس که می خواهد خود را محک بزند، حب و بغضش نسبت به اهل بیت(علیهم السلام) را معیار قرار دهد که آنان مجسم شده تمام خوبی ها هستند.

  • تقید به نماز اول وقت عمل دشواری نیست و راه آن نیز روشن است! هر وقت اذان گفته شد، تمام کارهای دیگر را رها کنیم و به اقامه نماز بپردازیم.اگر این کار ساده و راحت را نمی توانیم انجام دهیم، حتما مانعی بر سر راه وجود دارد. و الا انسانی که کوهها را جابه جا می کند، هرگز نباید در مقابل چنین مساله ای احساس عجز کند.

  • مومن انسانی است که دین در جان و دلش نشسته و اعمالش رنگ خدایی یافته و آن ها را مطابق خواست الهی انجام می دهد. روایات متعددی در این باره بیان شده است که هر کدام از زاویه ای، بعضی از خصائص مومن را بیان کرده و صاحب آن ویژگی ها را مومن خوانده است

  • صمیمی شدن و صمیمی بودن یک صفت و ویژه گی شخصیتی و قابلیتی تا حدی ژنتیکی است و به تیپ شخصیتی افراد مرتبط است. افراد برون گرا تعاملات اجتماعی بیشتری نسبت به افراد درون گرا دارند اما سطوح تفکر و ارزیابی موضوعات زندگی در درون گراها بیشتر است.

  • اسلام به محبت و مودت بین افراد، توجه خاصی دارد.پیامبر(ص) می فرمایند: دوست داشتن مؤمن یكى از بزرگترین اسباب ایمان است.امام صادق علیه السلام می فرمایند: از نشانه هاى دین دوستى آدمى این است كه برادرش را دوست داشته باشد.پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : نگاه كردن به برادرى كه به خاطر خداوند عزّ و جلّ دوستش مى دارى، عبادت است.

  • اسلام ظلم پذیری و تسلیم در برابر زورگویی را نمی‏ پذیرد، ولی دفاع منحصر در خشمگین شدن نیست. با حفظ آرامش و فرو بردن خشم نیز می‏توان از خویش دفاع كرد. در محكمه دادگاه معمولاً از موكل خود با استدلال و برهان و اقامه دلیل دفاع می‏كنند، بدون آن كه پرخاش نمایند. بنابراین برای پیشگیری از زورگویی یا جسارت بیش‏تر می‏توان از راه‏های قانونی استفاده كرد، اما انتقام جویی و ارضای خشم كم با كرامت نفس و شأن انسانی منافات دارد، روش انحرافی است كه اسلام آن را تجویز نكرده است.

  • خندیدن و خنداندن به دور از رفتارها و الفاظ زشت، مانعی ندارد. اما نباید برای خندیدن به دروغ گفتن و مسخره کردن، بازی کردن با آبروی مردم، و ... پرداخت. و اگر از این امور پرهیز کنیم، شوخی کردن و شاد کردن دیگران، بسیار مطلوب بوده و پیشوایان دینی ما نیز به آن می پرداخته اند.

  • كاملا به خود مطمئن باشید كه می‏توانید روحیه خود را تغییر دهید ولی برای نتیجه گیری عجول نباشید، بلكه با خود فكر كنید باید حداقل یكسال بر روی رفتارهای خود كار كنید و اگر چنین نمودید حتما پس از آن دگرگونی رفتاری خواهید شد. از حساسیت بیش از حد در هر زمینه بپرهیزید.

  • چون مومن برادر ماست و ما باید نسبت به حقوق او محافظت داشته باشیم، در جایی که در حق مومنی با غیبت خیانت می شود، باید به اندازه توانمان واکنش نشان دهیم و از حقوق برادر غائب خود محافظت کنیم. از همین رو در جایی که دیگری غیبت می کند و ما می شنویم، مسئولیت هایی به گردنمان هست. و در صورت انجام این مسئولیت پاداشی نصیبمان می شود.

  • تاریخچه این گروه به قرن دوم باز می گردد که زمان حضور اهل بیت(علیهم السلام) بود. پس موضعگیری هایی از امامان در این باره داریم:از امام عسکری علیه السلام نقل شده که فرمود: از امام صادق درباره ابوهاشم کوفی( مؤسس فرقه ی صوفیه ) سؤال شد، فرمود: او مردی فاسد العقیده بود. او کسی است که مذهبی به نام تصوف را اختراع کرد و آن را راه فراری برای عقیده ناپاک خود قرار داد.

  • ترک گناه می تواند با یک تصمیم جدی به راحتی انجام شود. اما بسیاری برای تصمیم گیری جدی، سستی می کنند. از این رو می توان برنامه هایی ارائه کرد که تا با عزم و اراده کمتر نیز از گناه دور شد: ترک زمینه گناه و اشتغال به برنامه ای شبانه روزی .

  • قبل از هر چیز لازم است توضیح داده شود که نسبیت در اخلاق چه معنا است.نسبی در برابر مطلق است. برخی می گویند: اخلاق و ارزش های اخلاقی مانند: «عدل خوب است»، «احسان به پدر و مادر خوب است»، ظلم و ستم به دیگران بد است»، اصولی ثابت،عام و همگانی می باشند که از عوامل اجتماعی و روان شناختی به دست نمی آید و دگرگون نمی شود و از هر جهت اطلاق دارد. اخلاق با چنین شاخصه ای مطلق است.

  • خلاصه این دو در یک کلام " تقوا " است. و بسیار روشن است که رابطه تقوا و حجاب چگونه است. حجاب یکی از دستورات خدای متعال است که بدون رعایت آن، نمی توان ادعای قرب به او یا معنویت را نمود.و طبیعتا کسی که محافظتی از حجاب خود ندارد، غالبا به فکر جلب توجه نامحرمان و خودآرائی است.

  • برای بهترین بودن باید تهذیب نفس و خود سازی کنیم. قرآن راه فلاح و رستگاری را در همین راه می داند«قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى‏[اعلی/۱۴] به راستى رستگار شد آن كس كه خود را (از پليدى ‏ها) پاك گردانيد.» و «قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا [شمس/۹-۱۰]

  • غفلت درد بزرگی است که انسان را به بدترین وادی ها می کشاند.
    «لَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْیُنٌ لا یُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا یَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ؛[اعراف/۱۷۹] آنها دلها [عقلها] یى دارند كه با آن (اندیشه نمى ‏كنند، و) نمى‏ فهمند و چشمانى كه با آن نمى‏ بینند و گوشهایى كه با آن نمى ‏شنوند

  • غیبت آن است كه عیب پنهانی كسی را پشت سر او بگویند.[۱] اگر صفت ناروا در شخصی باشد یا كاری انجام داده باشد كه گناه است و دیگران از آن بی اطلاع اند و دوست ندارد كسی آن را برای دیگران بازگو كند، بازگو كردن آن پشت سر او برای دیگران غیبت است

  • اين سئوال از جمله سئوالات مهم و كليدي مباحث فلسفه اخلاق می باشد كه از دير باز مورد توجه عالمان علم اخلاق قرار گرفته است كه در اين باره نظرات مختلفی ارائه داده‌اند. نوع جوابی كه به مسأله اطلاق يا نسبيت اخلاق داده میشود

  • واضح است كه خداوند با انجام فرائض و اعمالی كه به آن‏ها امر فرموده (مثل نماز، روزه، جهاد، امر به معروف، احترام به والدین و...) خشنود است و از منهیات ناراضی. در روایتی از حضرت امام باقر همین معنا را می‏یابیم:

  • علمای اخلاق برای مبارزه و خنثی نمودن تمایلات و هواهای نفسانی، راه های مختلفه ای را پیشنهاد كرده اند، از جمله (مرابطه).یكی از حساس ترین مسیر سالكان الی الله(مرابطه) است كه بدون عبور از این نقطه، راه تكامل به بن بست منتهی می شود

  • در کتاب هاى روایى ما، دعاهاى جالب و ذکرهاى پرمحتوایى آمده که خواندن آنها با توجّه به معانى و محتواى آنها، تأثیر مهمّى در روح و جان انسان مى گذارد و براى حلّ مشکلات مادّى و معنوى بسیار مؤثّر است.

  • غرور به معنی فریفته شدن و فریب خوردن است که این صفت از رذائل و ذمائم اخلاق و منشأ بسیاری از آفات و شرور است. شخص مغرور فکر می کند نعمتی که در اختیارش است، سبب برتری او بر دیگران است.

  • تند خویی و عصبانیت میتواند عوامل گوناگونی داشته باشد مانند: ۱- حسادت، ۲- کم ‏حوصلگی و کم ‏ظرفیتی، ۳- ضعف و ناتوانی مزاج، ۴- عدم اعتماد به نفس و خودکم بینی، ۵- حساسیت‏های افراطی، ۶- منفی بافی و سوء ظن به دیگران، ۷- همانندسازی و تقلید از والدین، همسالان و همکلاسان و... .

  • یكی از ویژگی‏های دوران نوجوانی و جوانی است، سؤال‏تان در واقع پاسخ‏گویی به این گرایش اصیل است و باید شما را تحسین كرد كه در پی رفع نیاز معنوی خود می‏باشید. همه افراد استعداد پیشرفت یا تنزل را دارند.

  • در حدیثی از پیامبر (ص) ایشان حقیقت توکل را از زبان جبرئیل بیان می کنند:«جبرئیل گفت توکل این است كه بدانى مخلوق زیان و سودى نمى‏رساند و چیزى نمى‏دهد و چیزى نمى‏گیرد.»

  • كلمه تصوف یا به خاطر پشمینه پوشی عارفان و زهد و دوری از لطیف پوشی و یا به خاطر تلاش به جهت كسب صفای باطن و یا به خاطر صفه نشینی جمعی از اصحاب زاهد و بی سرمایه پیامبر اكرم(ص) در مدینه انتخاب شده است. ن

  • واژة عشق در معارف اسلامی با همین لفظ و حروف (ع . ش . ق ) كاربرد زیادی ندارد و ما به بیش از سه مورد دست نیافتیم.یك مورد برای عبادت به كار رفته است. مرحوم كلینی (ره) در اصول كافی ، از امام صادق (ع) نقل می كن

  • بی شک گناه و معصیت مثل دیگر امور ممکن، عللى دارد که تا آنها را نشناسیم و هر یک از آنها را با روشى مناسب از میان نبریم، به ترک گناه موفق نخواهیم شد، لذا باید در مرحله‏ اول همت‏ خود را در شناسایى عوامل گناه مصروف بداریم

  • از نظر علمای اخلاق، غیبت نوعی بیماری روحی و روانی است، ‌کسی که غیبت می کند یا دوست دارد غیبت بشنود، مریض است. ابتدا باید این بیماری را شناخت و مصادیق مختلف آن و راه های نفوذ و آثار و عوارضی که این بیماری بر روح می گذارد

  • در رابطه با اين سوال باید گفت:اصولا فلسفه دوران نامزدی کسب شناخت و آگاهی از خصوصیت و ابعاد مختلف شخصیتی، خانوادگی، فرهنگی و...افراد از یکدیگر است. بر این اساس حداقل زمانی که باید برای این دوره در نظر گرفته شود مدت زمانی است که طرفین به این شناخت رسیده باشند

  • از نظر قرآن و حدیث راه‌های تحصیل صبر عبارتند از :
    ۱. تقویت پایه‏‌هاى ایمان: هر قدر ایمان انسان به حکمت و رحمت پروردگار بیش‏تر باشد، صبر او نیز افزون‏تر خواهد بود. امیرمؤمنان(ع) مى‏‌فرماید: «اساس و ریشه صبر، ایمان و یقین خوب نسبت به خداوند است».

  • در روایات به مواردی برخورد می کنیم که اشاره به حضور امام علی(ع) در مسجد و خواندن نماز پشت سر خلفا دارند.اما این روایات یا از لحاظ سند مشکل دارند،که نمی توان به آنها اعتماد کرد.برخی از روایات هم که از لحاظ سند مشکل ندارند،از لحاظ دلالت فقط حضور آن حضرت در مسجد را ثابت می کنند،و اینکه آن حضرت به خلفا اقتدا می کردند را ثابت نمی کنند،بعنوان مثال در تفسیر قمی این چنین آمده است :«حضر المسجد ووقف خلف أبى بکر وصلّى لنفسه» .در مسجد حاضر می‌شد و پشت أبی بکر می‌ایستاد ؛ اما نماز را فرادی می‌خواند.

  • .

  • وقتی ما به سمت خدا برویم و با خدا باشیم همه چیز داریم و آدمی که همه چیز داره ، هیچ وقت احساس تنهایی نمی کنه.وقتی خدا را صدا می کنیم چنان آرامش در دل ایجاد می شه که هرگونه تشویش و دلتنگی را از انسان دور می کنه.

  • در نوشتار انشاء الله چه به صورت متصل نوشته شود (إنشاء الله) و چه به صورت منفصل (إن شاء الله)، در هر دو صورت به یک شکل تلفظ می شود یعنی إن شاء الله تلفظ می شوند (به کسر همزه إن) و هیچکس أنشاء الله تلفظ نمی کند(به فتح همزه إن) بنابراین در هر دو صورت تغییری در معنا ایجاد نمی شود.

  • خواب یکی از نیاز های انکار ناپذیر زندگی است و تأثیرات مستقیم و غیر مستقیم بر رفتار ، افکار و خلقیات انسان دارد.در منابع دینى و روایات معصومین نکات ارزمندی در مورد آداب خوابیدن بیان شده است که رعایت کردن آن ها باعث جلوگیری از بسیاری از مشکلات ناشی از خواب از جمله دیدن خواب های پریشان می شود.

  • با توجه به روایات مشخص می شود که توبه تنها استغفار يا پشيماني از گذشته و حتي تصميم به ترک در آينده نيست، بلکه علاوه بر همه اينها بايد شخص گنهکار در مقام جبران برآيد و فسادي را که مرتکب شده جبران نمايد.

  • در تعریف تعصب گفت شده:«عصبيت يكي از اخلاق باطنه نفسانيه است كه اثار آن مدافعه كردن و حمايت كردن از خويشاوندان و مطلق متعلقان است ،چه تعلق ديني و مذهبي و مسلكي باشد يا تعلق وطني و آب و خاك يا غيره آن، مثل تعلق شغلي و ...» . پس تعصب به معناي حمايت كردن و مدافعه نمودن است .

  • رویا و اطلاع از حوادث به وسیله خواب حقیقت دارد. در قرآن كريم و احاديث رسول اكرم و ائمه معصومين ‏هم در مورد رؤيا مطالب زيادي هست كه حقانيت رؤيا را ثابت مي‏ كنند. عناصری مانند زمان خواب ، مکان خوابیدن ، حالت خوابیدن و ... بر خواب هایی که انسان می بیند تاثیر می گذارند.همان گونه که این عوامل و حالات بر استجابت دعا تاثیر دارند.

  • اگر می خواهید نمازهایی غیر از نماز شب بخوانید می توانید :در صورتی که نماز قضا دارید ، قضای نمازهایتان را بخوانید.در صورتی که عزیزی از دست داده اید که دارای نماز قضا است ، به نیت او برایش نمازهای قضایش را بخوانید.نمازهای نافله و مستحبی فراوانی که وارد شده است بخوانید.(در مفاتیح الجنان می توانید این نمازها را بیابید.)نمازهای نافله قضا شده را نیز می توانید بخوانید.

  • از نظر اسلام و طبق آیات و روایات یکی از ملاک ها و معیارهای مهم در انتخاب همسر ، هم کفو بودن زوجین است.یکی از شرایط هم کفو بودن، میزان و درجه ایمان است. پیامبر می فرمایند :«المؤمن كفو للمؤمن والمسلم كفو للمسلم؛ مرد مؤمن همتاي زن مؤمن و مرد مسلمان همتاي زن مسلمان است»

صفحه‌ها