احکام

  • پرسشگر گرامي عمل خودارضايي (مرد باشد يا زن) عملي حرام و  طبق برخي از روايات از گناهان بزرگ و كبيره است كه بر آن وعده عذاب داده شده و حتي مجازات دنيوي نيز براي آن تعيين شده است.

  • پرسش گر گرامي اين كه شما اهل تفكر هستيد و مي خواهيد نيروي جنسي خود را كنترل كنيد، بسيار خوب است ولي اشتباه شما در روش تان است چون كه روشي كه انتخاب كرده ايد، و مقدمه چيني هايي كه كرديد درست و واقعي نيست و ما در جواب سعي مي كنيم توضيح دهيم كه اين جمله شما:«شخصا ترجيح مي دهم كه با سركوب كردن اين اح

  • اولاً اين حالت روحي و رواني را كه داريد و نگران انجام اعمال و عبادات مي باشيد، را به شما تبريك مي گوئيم، زيرا اين نشانه لطف خداوند متعال به شماست و اين دغدغه يكي از نعمت هاي بزرگ الهي است كه اگر به خوبي از آن استفاده كنيد مي توانيد موفق به انجام كارهاي خوب و رسيدن به درجات عالي شويد!

  • با سلام و عرض تبریک سال نو و آرزوي سال پرخیر و برکت برای شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
    پول گرفته شده از كافر و مرتد بايد پس داده شود و در كافر حربي اگر بخواهد پس ندهد بايد از حاكم شرع اجازه بگيرد.(1)
    پي نوشت:

  • درباره سلام پاياني نماز بايد گفت: در اين باره ممكن است كه اسرار فراوان وجود داشت باشد، ولي از باب نمونه به اين نكته اشاره مي شود كه گفته شده:

  • از نظر اسلام مرتد داراي اقسام گوناگون و احكام متفاوتي است؛ اصولا در مبناي قوانين اسلامي دو نوع مرتد وجود دارد:
    مرتد فطري: كسى است كه نطفه او در زمان مسلمان بودن پدر و مادر يا يكى از پدر و مادرش بسته شده باشد و بعد از بلوغ اسلام را قبول كرده، سپس كافر شود.

  • آیات عظام: امام خمینی، خامنه ای، مکارم، سیستانی، شبیری زنجانی، وحید خراسانی و صافی گلپایگانی:

  • امام خمینی: اگر موجب ضرر نباشد مانع ندارد، ولى در اين زمان از زدن قمه خود داری شود. (1)

  • آیات عظام: امام خمینی، خامنه ای، مکارم، سیستانی، شبیری زنجانی و وحید خراسانی:

  • آیات عظام: امام خمینی، خامنه ای، شبیری زنجانی، وحید خراسانی و صافی گلپایگانی: اگر موجب ضرر مهم بر بدن نباشد اشکال ندارد. (آیت الله خامنه ای زنجیر تیغ دار نباشد). (1)
    آیت الله مکارم: سينه زنى و زنجير زنى از شعائر حسينى است، ولى از آسيب رساندن به بدن خوددارى شود.(2)

  • نظر امام خمینی و آیت الله خامنه ای: اگر کسی در سحرهای ماه رمضان بدون تحقیق از اذان صبح سحری بخورد و یا تحقیق کند. اما شک و تردید داشته باشد و یا بعد از تحقیق گمان داشته باشد که صبح شده و سحری بخورد و بعد معلوم شود که صبح بوده است، آن روز را روزه بگیرد و بعدا قضای آن روز را نیز روزه بگیرد.

  • خوردن دلستر یا ماء الشعیر در طعم های استوایی و میوه های متفاوت  اشکال ندارد مگر آن که انسان بداند که از مایع مست کننده یا نجس تهیه شده است که در این صورت خوردن آن حرام است.  (1)
    پی نوشت:
    توضیح المسائل، مراجع، ج1، سؤال 115؛ آیت الله وحید، توضیح المسائل، مسأله 116.

  • سپرده‌گذاری در بانک و سود گرفتن، اگر به وجه شرعی باشد، اشکال ندارد و حلال است؛ مثلاً در قالب یک قرارداد شرعی مانند مضاربه باشد، بلامانع است. البته هر کس در بانک سپرده‌گذاری می‌کند، باید به گونه‌ای عمل کند که مطابق نظر مرجع تقلیدش صحیح باشد.
    از مقام معظم رهبری سؤال شده:

  • سپرده‌گذاری در بانک و سود گرفتن، اگر به وجه شرعی باشد، اشکال ندارد و حلال است؛ مثلاً در قالب یک قرارداد شرعی مانند مضاربه باشد، بلامانع است. البته هر کس در بانک سپرده‌گذاری می‌کند، باید به گونه‌ای عمل کند که مطابق نظر مرجع تقلیدش صحیح باشد.
    از مقام معظم رهبری سؤال شده:

  • در ابتدا بايد اشاره شود آنچه كراهت دارد اين است كه پدر داخل قبر فرزند برود و او را خود در جايگاه قرار دهد و نه اصل دفن. با توجه به اين نكته گرچه فلسفه اين گونه مسايل خوب روشن نيست،  و اين امور بيشتر جنبه تعدي دارد، ولي به طور كلي  مي توان گفت:

  • وقتي كه شخصي در رابطه جنسي، زودتر از زمان معمول و متعارف، به ارگاسم و حد انزال برسد دچار زود انزالي شده است.
    زود انزالي ربطي به بچه دار شدن ندارد، مگر اينكه به حدي زمان انزال شخص كم باشد كه اصلا نتواند رابطه جنسي برقرار كند، كه اين هم خيلي كم پيش مي آيد.

  • پرسشگر گرامي در مورد بخت دختران بايد توجه داشت كه اگرچه سحر و جادو واقعيت دارد، ولي غالب آنچه امروزه در ميان مردم در اين باره شايع است، بي‏اساس مي‏باشد و بيشتر به افكار رواني، تخيلات، سوء ظن ها و مشكلات موجود در رفتار آنها مربوط است.

  • تفاوت اذان و اقامه:
     در اول اذان چهار بار «اللّه اكبر» گفته مى شود . در اقامه دوبار.
    در اذان « قد قامت الصّلوه» گفته نمى شود، امّا در اقامه پس از «حىّ على خير العمل» دوبار «قدقامت الصّلوه» گفته مى شود.
    در آخر اذان دو نوبت «لااله الاّاللّه» گفته مى شود، ولى در اقامه يك بار.(1)

  • به يقين در احكام گوناگون اسلام همواره در كنار قانون اصلي بر شرائط خاص و موقعيت هاي اضطراري نيز توجه شده است و مثلا در كنار حرمت ميته و مانند آن تاكيد شده كه در شرائط اضطراري استفاده از اين امور منعي ندارد.(1)

  • نظر امام خمینی و آیت الله خامنه ای: اگر کسی در سحرهای ماه رمضان بدون تحقیق از اذان صبح سحری بخورد و یا تحقیق کند. اما شک و تردید داشته باشد و یا بعد از تحقیق گمان داشته باشد که صبح شده و سحری بخورد و بعد معلوم شود که صبح بوده است، آن روز را روزه بگیرد و بعدا قضای آن روز را نیز روزه بگیرد.

  • خير، لازم نيست كه ولي فقيه سيد باشد.
    موفق باشید.

    با استفاده از سایت  مرکز ملی پاسخگویی

  • با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
    خريد و فروش دختران پاكستاني و افغاني به عنوان كنيز از نظر شرع و قانون ممنوع است و جايز نيست.
    موفق باشید.

    با استفاده از  سایت  مرکز ملی پاسخگویی

  • با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
    خير؛ اشكالي ندارد.
    موفق باشید.

    با استفاده از سایت  مرکز ملی پاسخگویی

  • در زمينه فلسفه احكام و حكمت هايي كه در منبع ديني در مورد عبادات و تكاليف نقل شده همچنين برخي نكات علمي در اين زمينه كتابهاي زير مفيد است:
    1. ناصر مكارم شيرازي و جعفر سبحاني. پاسخ به پرسش هاي مذهبي(بخش فلسفه احكام و مسائل فقهي)، انتشارات مدرسه امام علي بن ابيطالب(ع)، قم.

  • با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
    به نكات زير توجه كنيد:

  • با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
    اگر شما شيعه هستيد و پدرت حضرت علي (ع) را خدا مي داند اجازه او در ازدواج شما شرط نيست و بدون اجازه پدرمي تواني با پسر شيعه كه به همسري تو مناسب باشد ازدواج كني.(1)

  • نماز حاجت دوركعتي خوانده مي شود و چندين نماز حاجت داريم كه در مفاتيح الجنان بيان شده است مي توانيد مراجعه فرماييد.

  • با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
    نكاتي كه بيان مي كنيم، حاصل تجربيات روانشناسان ديني است كه با توجه به تجربه و مراجعاتي كه از دختران و پسران جوان داشته اند، بدست آمده است و واقعيتي است غير قابل انكار!

  • اگر چه آزار و اذيت حيوانات و حشرات بدون علت آثار و تبعات نا مطلوبي و ناخوشايندي درسرنوشت و زندگي انسان مي گذارد، ليكن اولا – با توجه به طبيعت زنبور عسل، بسيار بعيد است كه زنبور عسل در حمام و نزديك دوش لانه كنند. آن ها زنبور بودند، اما نه زنبور عسل.

  • الف-  توصيه شده كه حد اقل  هر هفته يك بار براي زيارت قبر پدر و مادر برويد.

  • اينكه خود ارضايي باعث از بين رفتن بكارت مي شود يا نه، بستگي به نحوه انجام خود ارضايي دارد، اگر در هنگام خود ارضايي، چيزي داخل واژن نشده باشد بعيد است كه پرده بكارت آسيب ديده باشد. در هر صورت تنها راه تشخيص سلامت و عدم سلامت پرده بكارت، معاينه توسط دكتر زنان و زايمان است.

  • به طور کلی در این که در ازدواج (دائم یا موقت) دختر باکره ای که به حد بلوغ رسیده و رشیده است، یعنی مصلحت خود را تشخیص می دهد، اذن پدر شرط است یا نه، پنج نظر هست:

  • اگر رابطه دختر و پسر به صورت سخن گفتن باشد، اشکال ندارد، مگر آن که از روی لذت و شهوت باشد. از‌آن جا که به طور طبیعی سخن گفتن دختر و پسر جوان به واسطه قوی بودن غریزه شهوانی، در معرض شهوت و تهریک شهوانی قرار دارد ، باید سعی شود حتی المقدور جز در موارد ضروری از این کار دوری شود. هر گونه ارتباط و تماس بدنی دختر و پسرنامحرم از نظر شرعی حرام است.

  • (مساله 1991) كسیكه موقع غروب یعنى قبل از غروب شب عید فطر گرچه بچند لحظه باشد بالغ و عاقل و هوشیار است و فقیر و بنده كس دیگر نیست، باید براى خودش و كسانیكه نان‏خور او هستند، هر نفرى یك صاع كه تقریبا 3 كیلوگرم است گندم یا جو یا خرما یا كشمش یا برنج‏یا ذرت و مانند اینها بمستحق بدهد و اگر پول یكى از اینها را هم بدهد كافى است. (مساله 1992) كسیكه مخارج سال خود و عیالاتش را ندارد و كسى هم ندارد كه بتواند مخارج سال خود و عیالاتش را بگذراند فقیر است و دادن زكات فطرة بر او واجب نیست.

  • درمورد تراشیدن ریش باتیغ وماشینی که مثل تیغ ازته می تراشد چهار نظر هست: الف، جایز نیست(1). ب، به احتیاط واجب جایز نیست. (2) (دراحتیاط واجب می توان به مجتهد دیگر عدول نمود). ج ، بنا بر احتیاط واجب جایز نیست، البته تراشیدن بخشی از صورت و گونه ها اشکال ندارد وبه اصطلاح ریش پرفسورى گذاشتن کافى است و به آن ریش صدق می کند .(3) د، تراشیدن ریش حرام نیست ، ولی بهتر است نتراشند. (4)

  • به فتوای امام خمینی برای مردان طلای سفید اشکال ندارد ،مگر آن که همان طلای زرد باشد وبا مخلوط کردن تغییر رنگ داده باشد.(1) وبه فتوای آیت الله بهجت برای مرد طلای سفید حرام ونماز با آن باطل است.ولی پلاتین اشکال ندارد .(2) وبه فتوای آیت الله مکارم آنچه طلا نامیده مى‏شود زینت کردن با آن براى مردان حرام است خواه طلاى زرد باشد ، یا سرخ، یا سفید ولى باید توجه داشته باشید که طبق شهادت اهل خبره پلاتین طلا نیست و فلز دیگرى است و لذا استعمال آن اشکال ندارد.(3)

  • خودکشی به هر وسیله و به هر عنوانی باشد از نظر شرعی حرام است و از گناهان کبیره محسوب می شود. امام باقر(ع) می فرماید: «مؤمن به هر بلائی مبتلا می شود و به هر قسم مردن می میرد. ولی خود را نمی کشد».(1) خودکشی یک نوع قتل است و قرآن مجید می فرماید: «خودتان را نکشید که خداوند به شما اهل ایمان مهربان است و کسی که از روی تعدی و تجاوز به غیر و ستم بر خود قتل نفس نماید زود باشد که او را در آتشی سخت در آوریم و این بر خدا سهل و آسان است».

  • جنابت‏ جنابت در اصل، اسم مصدر از اجناب و به معناى دورى است و در اصطلاح، به حالت نجاست باطنى گفته مى‏شود که پس از نزدیکى یا خروج منى حاصل مى‏شود. انسان جنب، از آن جهت که بدون طهارت و غسل، از نزدیک شدن به نماز منع و نهى گردیده، جنب نامیده شده است. به طور کلى، انسان به دو چیز جنب مى‏شود؛ یکى آمیزش جنسى به شرط دخول، نسبت به مرد و زن [اگرچه منى بیرون نیاید] و دیگرى بیرون آمدن منى؛ در خواب باشد یا بیدارى؛ کم باشد یا زیاد؛ با شهوت باشد یا بى‏شهوت و با اختیار باشد یا بى‏اختیار. هر یک از دو مشخصه یاد شده، به تنهایى باعث وجوب غسل جنابت مى‏گردد. بنابراین، ممکن است مرد با همسر خود نزدیکى کند و منى از او بیرون نیاید که در این صورت نیز بر هر دوى آنان غسل واجب مى‏شود.

  • اگر مرجع دیگر اعلم باشد ، عدول به وی لازم است . در صورت مساوی بودن دو مجتهد، به نظر بیش تر مراجع معظم ، عدول از مساوی به مساوی جایز نیست وبه نظر آیت الله بهجت وآیت الله فاضل(ره) عدول از مساوی به مساوی جایز است.1

  • هر نوع نوحه سرایی و راهپیمایی که در جهت احیای مکتب حق و محکوم کردن ظالمان بنی امیه و بنی عباس انجام گیرد، نوعی کمک به حق و دعوت الی الله است، ولی اگر در ضمن آنها کاری برخلاف شریعت اسلام صورت پذیرد، هیچ عالمی آن را تجویز نمی کند.

  • : اصولاً شرع و قانون در صدد ضابطه¬مند کردن رفتارهای فردی و اجتماعی هستند و اعتبارات در این زمینه سنگ بنای وضع قوانین و پیاده کردن آن است. در تمامی نظام ها، حقوق بر اساس یک یا چند کلمه و یا یک مهر و امضا بر قرار می‌گردد؛ بنابراین این مسئله اختصاص به صیغه عقد ندارد. اصلاً آیا فاصله بین کفر و مسلمانی در ظاهر جز چند کلمه شهادتین است؟ بنابراین نقش کلمات را اندک نشمارید. صیغه ازدواج یک نوع عقد است، با همه مشخصات عقدهای دیگر که حتی در ضمن آن می‌توان شروطی را قرار داد. قانون نیز از آن حمایت می‌کند. آیا این مسئله با زنا که یک نوع رابطه بی ضابطه و بدون هیچ معیاری است، برابر است؟

  • اگرچت یا اینترنت تنها نقش واسطه را داشته باشد و سپس از راه طبیعی و با تحقیقات کامل شناخت واقعی از هم حاصل گردد اشکالی ندارد . ولی معمولا این ارتباط ها بر اساس احساسات صورت می گیرد و با توجه به شرایط خاص دوران جوانی، بسیاری از این عشقها منشأ شهوانی دارد و جزء عشق های پایدار و حقیقی محسوب نمی شود، بلكه عشقهای مجازی است. بنابراین بهتر است بجای كلمه عشق كلمه علاقه بكار ببریم . در علاقه افراطی انسان قدرت انتخاب خود را از دست می دهد یعنی فقط یك گزینه دارد و آن فرد یا شیء است كه به شدت به آن علاقه مند شده است و چشم و گوش او را پر كرده است و به هیچ كس و هیچ چیز دیگر نمی تواند فكر كند.

  • بعد از بلوغ روزه گرفتن واجب می شود, ولی اگر کسی در اثر ناتوانی جسمی نتوانست روزه بگیرد، باید درموقعی كه توانایی پیدا كرد، كم كم قضای روزهای خورده شده را به جا آورد. البته به فتوای برخی از مراجع , قضا از آنان ساقط است .(1) پی نوشت : 1-توضیح المسائل مراجع , ج 1 مسئله 1583و 1725و آیت اللّه بهجت , توضیح المسائل , مسئلهء1363 .

  • پرسش: اگر كسی در ماه مبارك رمضان به مسافرت برود و قصد ده روز كند, ولی بعد از چند روز كاری برای انسان پیش آید و مجبور شود برگردد, وضعیت نماز و روزهء او چگونه است ؟ پاسخ: اگر كسی در مسافرت قصد ده روز كرد و بعد از خواندن یك نماز چهار ركعتی (مثلاً نماز ظهر) از قصه خود به هر علّتی منصرف شد, تا مادامی كه در آن جا هست نمازش تمام است روزه اش را باید بگیرد.(1)

  • چنین کسی باید آن مقدار از نمازهایى را كه یقین دارد با غسل اشتباه خوانده ، قضا نماید. در مورد روزه ها، چون جاهل به حكم و موضوع بوده ، روزه هایى كه گرفته صحیح است. و احتیاجى به قضا ندارد . ولى اگر ملتفت به مسئله بوده و یا احتمال مى داده كه این كار براى روزه ضرر دارد و از كسى نپرسیده، باید قضاى روزه ها را به جا آورد و كفاره نیز بدهد.(1) پی نوشت :

  • مسواک زدن در هنگام روز برای روزه دار اشکال ندارد ، در صورتی که آب جمع شده در دهان ، در هنگام مسواک زدن از حلق فرو نرود. اما اگر انسان می داند که با مسواک زدن ، آب از حلقش فرو می رود و این کار را انجام دهد و آب فرو رود ، روزه اش باطل می شود .

  • اگر سفرمختصری از هشت فرسخ کمتر باشد، یا انسان نداند که سفر او هشت فرسخ است یانه، نباید نمازرا شکسته بخواند وچنانچه شک کند که سفراو هشت فرسخ است یانه ، درصورتی که تحقیق کردن برایش مشقت دارد، باید نمازرا تمام بخواند واگر مشقت ندارد بنا براحتیاط واجب باید تحقیق کند، که اگر دو عادل بگویند ،یا بین مردم معروف باشد که سفرهشت فرسخ است نمازرا شکسته بخواند . (1)

  • کسی که به دلیل بیماری نمی تواند، روزه بگیرد روزه بر او واجب نیست و باید برای هر روزه 750 گرم ( معادل 250 تومان )نان به فقیر بدهد و اگر بعد از ماه رمضان بهبودی حاصل شد و توانست روزه بگیرد باید قضای روزه ها را بجا آورد وگرنه قضا بر او واجب نیست .

  • خود ارضایی حرام است . اگر کسی در ماه مبارک رمضان با این کار حرام روزه اش را باطل کند، باید کفاره بدهد و ندانستن مسئله عذر نیست . مگر اینکه اصلا ملتفت مسئله نبوده یعنی اصلا فکر نمی کرده که روزه را باطل می کند. در این صورت کفاره ندارد و فقط باید قضا نماید .(1) در صورتی که باید کفاره بدهد، بنابر فتوای برخی از مراجع باید کفاره جمع بدهد ، یعنی هم شصت روز روزه بگیرد که حد اقل 31 روز آن دنبال هم باشد وهم شصت مسکین را طعام دهد یعنی به هر کدام حد اقل 750 گرم نان بدهد . و بنا برفتوای رهبر معظم انقلاب و آیت الله سیستانی ، کفاره جمع لازم نیست ، بلکه یکی از آن دو کافی است . (2)

  • تااندازه ای بوی بد دهان در ایّام روزه طبیعی است . این حالت در همه روزه داران یا كسانی كه بدون نیت روزه , گرسنگی می كشند و چیزی نمی خورند و یا حتی صبح كه از خواب بیدار می شوند, قبل از این كه چیزی بخورند احساس می گردد. برای كاستن از بوی دهان سعی كنید بعد از افطار و قبل از خوابیدن حتماً مسواك بزنید. حتماً سحریِ مناسبی بخورید و غذای شما بودار نباشد. بعد از صرف سحری مسواك كردن فراموش نشود.

صفحه‌ها