تاریخ و سیره

  • جفر  اكبر و اصغر از پديده هاي است كه علوم  اهل بيت  در آن منقوش است و به دست ائمه(ع) است و كسي ديگر از آنها خبري ندارد.

  • در بعضي از كتب معتبر كه اين زيارت را نقل كرده اند، اين فصل بدين صورت نيست. مثلا در كامل الزياره ابن قولويه اين فصل به اين عبارت آمده:
    «اللهم خص انت اول ظالم ظلم آل نبيك باللعن ثم العن اعداء آل محمد من الاولين و الآخرين الهم العن يزيد و...».(1)

  • عزاداري شيعيان براي امام حسين (ع) نه اظهار ناراحتي و اندوه گرفتن بر شكست ايشان بلكه اظهار تاسف بر بشريت بخاطر جنايتي كه انجام داده و در كنار اظهار غم در مورد مصيبتي كه بر اولياء الهي وارد شده و امري منطقي و مبتني بر عقل و شرع مي باشد.

  •  مطالب شما در برگيرنده چند سوال است كه يك به يك پاسخ خواهيم داد:
     سوال اول شما مربوط به كيفيت تشنگي امام حسين(ع) و يارانش در صحراي كربلاست،كه در پاسخ بايد گفت:

  • با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی

  • فرمايش شما شامل دو سوال است،كه بايد جداگانه پاسخ داده شود:
    سوال اول پيرامون موضع امام علي(ع) در مورد حمله به ايران است، كه در پاسخ بايد عرض كنيم:

  • با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی

  • ابتدا بايد ديد مرادتان از مقام، مقامات اخروي است يا دنيوي چون در دو فرض مساله متفاوت مي شود؛ در فرض اول بايد گفت: سخن گفتن از فضيلت مقامات ائمه، به آن معني نيست كه آن ها در آخرت به خاطر داشتن مثلاً علم بيش تر، ثواب و قرب بيش تري نسبت به ديگران پيدا مي كنند، بلكه ثواب و قرب به خدا ، تنها در سايه ع

  • با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی

  • در باره شهادت حضرت زهرا (س) نقل هاي فراواني جريان شهادت را بيان مي كنند. كه به چند  حديث اشاره مي كنيم.
     در كتاب اختصاص شيخ مفيد از عبدالله سنان از امام صادق (ع) روايت مي­كند:

  •  در باره پيامبر(ص) به چند نكته اشاره مي شود:
    1. پيامبر (ص) در 25 سالگي با حضرت خديجه كه چهل سالش بود و قبلاً يك يا دوبار شوهر كرده بود و با مرگ شوهر بيوه شده بود، ازدواج نمود، و به مدت بيست و پنج يا بيست و هشت سال با وي زندگي كرد و همسر ديگري نگرفت.

  • پرسش: شيعه يا سني
    1.مگر جانشيني حضرت علي(ع)دستور پيامبر نبوده است ودستور پيامبر دستور خدا نبوده است؟پس چرا زمانيكه خلافت را به كس ديگري دادند حضرت علي هيچ كاري نكردآيا نبايد دستور خدا وپيامبر را اجرا مي كرد؟؟؟

  • درباره اعتبار كتابها و آثاري كه توسط بزرگان و علماي دين نوشته شده، در مورد هيچ كتابي به طور كلي و قطعي نمي توان گفت كه داراي اعتبار صددرصد و بدون نقص است. مگر قرآن كريم كه كتابي آسماني و وحياني است و قطعي الصدور و از تمام جهات معتبر است.

  • ثارالله:«ثار» از ريشه «ثَأر» و «ثُؤرة» به معناى انتقام و خونخواهى و نيز به معناى خون است.(1)
     براى «ثارالله» بودن امام حسين معانى مختلفى ذكر شده كه هر يك تفسير خود را مى‏طلبد.

  • مطالب نقل شده در اين پرسش آميخته اي از مطالب صحيح و ناصحيح است كه تلاش مي شود به آن ها به طور مستند اشاره گردد:

  • با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
    پرسشتان خالي از ابهام نيست.
    اگر سوال از چرايي منع امام علي باشد كه خود حضرت تعليل اورده كه كه نمي خواهم نسل پيامبر كه از حسنين (عليهما السلام)ادامه پيدا مي كند. منقطع گرد.

  •  اگرچه در باره اين كه دين زرتشت از اديان الهي بوده يا نه، اختلاف نظر وجود دارد، اما از تاريخ اديان الهي و برخي روايات اسلامي به دست مي آيد: زرتشت از اديان الهي و اين دين منسوب به زرتشت مي باشد. زرتشت، پيامبري از پيامبران الهي است؛ هر چند محل و تاريخ تولد وي روشن نمي باشد.

  • ارتباط معناي عامي دارد كه شامل ارتباط به معناي مشاهده هم مي شود، در زمان غيبت كبري كسي نمي تواند ادعاي رويت امام زمان (عج) را نمايد، و در روايات نيز اين امر نهي شده است؛ اما اگر ارتباط به معناي ارتباط معنوي و قلبي باشد، در اين صورت مي توان با امام ارتباط برقرار كرد .

  • پرسشگر محترم شيخ صدوق در اينجا روايتي نقل كرده كه دلالت دارد ماه رمضان هميشه سي روز است و هيچ گاه از سي روز كمتر نمي شود و شيخ مفيد و ديگران اين روايت را ضعيف شمرده اند و سي روز بودن هميشگي ماه رمضان را رد كرده اند و معتقدند ماه رمضان هم مانند ماه هاي ديگر گاهي سي و گاهي بيست و نه روز مي شود.

  • اسلام تنها ديني است كه بطور علني و برخلاف همه سنتهاي مخالف با زن، زن را در انسانيت هم طراز مرد معرفي كرد و براي او مقام اجتماعي و خانوادگي نيز قرار داد و در يك تقسيم كار اجتماعي وظايف زن را بسيار محدود نمود و او را بسبب نقش مهم طبيعيش- كه در عمل نقش «مادري» ناميده مي شود- در حوزه اجتماعي هم درجه

  • بله، طبق فرهنگ رايج در عصر بعثت پيامبر (ص) نزديكي كنيزان با مالكان آنها جايز بود و چنانكه كنيزان در ساير افعال و امور بايد مطيع مالك خود مي بودند در مسئله نزديكي هم بايد مطيع آنها مي بودند و در اين امور از خود اختياري نداشتند.

  • طبق فرهنگ رايج در عصر بعثت پيامبر (ص) نزديكي كنيزان با مالكان آنها جايز بود و چنانكه كنيزان در ساير افعال و امور بايد مطيع مالك خود مي بودند در مسئله نزديكي هم بايد مطيع آنها مي بودند و در اين امور از خود اختياري نداشتند.

  • در باره امام علي (ع) كتاب هاي متعدد نوشته شده اند، از جمله:
    1) فروغ ولايت، جعفر سبحاني.
    2) زندگاني علي بن ابي طالب، رسولي محلاتي.
    3) امام علي صداي عدالت انساني، جورج جرداق، ترجمه سيد هادي خسروشاهي.
    4) ،دانشنامه امام علي،ناشر پژوهشگاه فرهنگ وانديشه اسلامي.

  • به اين 2 گفتار توجه نمائيد:

  • پرسش زيباي شما نياز به انجام تحقيق گسترده اي در آيات و روايات دارد كه در ضمن يك پاسخ نمي گنجد.
    قطعا مشتركات زيادي وجود دارد ما به برخي مي پردازيم.
    1- ايمان
    ايمان آسيه(عليها السلام):

  • آنچه در منايع ديني وجود دارد چندان با اين ادعا مطابقت ندارد؛ البته رواياتي در مورد عرضه ولايت خدا و پيامبر و اميرالمونين بر همه موجودات وجود دارد و حتي در برخي روايات به اين امر اشاره شده كه برخي موجودات در پذيرش اين ولايت تعلل كردند و گرفتار لعن خداوند شده اند ؛ مثلا از اميرالمونين(ع) نقل شده:

  • سيد به معناى آقا، سرور و بزرگ آمده است. (1) در عرف به نسل و ذريه پيامبر(ص) از فاطمه زهرا (س) و اولاد پيامبر اطلاق مي گردد. (2) ولي در واقع سيادت عنوانى است براى مردان و زنانى كه در طول نسب خويش به حضرت هاشم بن عبد مناف (جدّ دوم رسول خدا) مى‏رسند.

  • در ابتدا بايد گفت: فلاسفه در تعريف انسان (اعم از زن و مرد) گفته‌اند: انسان حيوان ناطق است. مراد از حيوانيت همان موجود حساس و داراي حيات و با اراده و اختيار است.

  •  اين آيه مشتمل بر دو بخش است كه بخش اول مربوط به زنان پبامبر (ص) و بخش دوم كه به آيه تطهير مشهور شده گرچه در لابلاى آيات مربوط به همسران پيامبر(ص) آمده، اما دلايل و شواهدي كه در خود آيه وجود دارد و رواياتي كه در شأن نزول اين آيه وارد شده دلالت بر اين دارد كه آيه تطهير در شأن زنان پيامبر (ص)‌نازل

  •  بر خلاف آن در پرسش آمده امامت و جانشيني رسول خدا  در قرآن به وضوح مطرح شده، آيات فراوان در آن زمينه وارد گرديده، به گونه اي كه براي انكار عذر و بهانه اي نگذارده است.

  • پاسخ: با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی

  • با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی

  • پوشیدن لباس سیاه شعار اهل مصیبت و علامت سوگواری و عزا است و پوشیدن آن در عزای حضرت سیّدالشهدا و سایر معصومین علیهم السلام , تعظیم شعایر و اعلان برائت از اعدای آل محمد6و تجلیل ازایثار, فداكاری , شهادت در راه خدا و عناوین راحجه دیگر است . به طور یقین این برنامه ها و سیاه پوشیدن وسیاهپوش كردن در و دیوار خانه و حسینیه ها, تكایا و مجالس , كه متضمن درس های بسیار آموزنده و موجب تعالی افكار و اهداف و تبلور شعور مذهبی و انسانی است همه راحج و سبب احیا و بسط امر مذهب و تحكیم علایق وروابط با خاندان رسالت است .(1)

  • سوال: چند باغ در بهشت وجود دارد؟ یک (سوره 29 آیه 73، سوره 41 آیه 30، سوره 57 آیه 21، سوره 79 آیه 41) یا زیادتر (سوره 18 آیه 31، سوره 22 آیه 23، سوره 35 آیه 333)؟ پاسخ: در هیچ یک از چند آیه اوّل، سخن از یک باغ در بهشت نشده، تنها از بهشت سخن گفته شده که جایگاه نیکوکاران است. به عبارت دیگر در دستة اوّل آیات تنها از اصل وجود جایگاهی به نام بهشت سخن گفته، نه از تعداد، اما در برخی آیات دیگر از مراتب و تعداد سخن گفته شده است؛ بنابر این دو گروه از آیات نیز نمی‌تواند مقصود تناقض‌جو را برآورده سازد

  • بهترین نوع عزاداری برای ائمه آن است كه اهداف ذیل در آن عزاداری ها تأمین شود كه به نحو اختصار به برخی از آنها اشاره می كنیم : 1_ شناساندن مقام پیشوایان بزرگ اسلام كه در سراسر زندگی آنان برای جامعه اسلامی الگو و سرمشق است خواه در مبارزه با طاغوتیان یا مسایل اخلاقی و روحی و ..... ؛ 2_ افزایش عشق و محبّت به اهل بیت كه پاداش رسالت پیامبر ( است ؛

  • سوال: خلقت شش روز یا هشت روز؟ پاسخ: آنچه در این فقره تناقض‌جویی جالب است، اینکه برای چسباندن تناقض به قرآن بدون در نظر گرفتن تعبیرهای مختلفی که در دو گونه آیات آمده، هر دو لفظ «خلق» و «قدّر» به معنای آفریدن معنا می‌شود تا تناقض ادعایی بچسبد، در حالی که، دو معنای متفاوت دارند.

  • اقامة‌ عزای‌ حسین‌ در اربعین‌ سالار شهیدان‌ در جهان‌ تشیع‌ به‌ خاطر چند چیز است‌: 1 ـ در نخستین‌ اربعین‌ شهادت‌ امام‌ حسین‌ (ع‌) جابر بن‌ عبداله‌ انصاری‌ و عطیه‌ عوفی‌ موفق‌ به‌ زیارت‌ تربت‌ و قبر سید الشهداء (ع‌) شدند، نیز بنا، به برخی‌ نقل‌ها در اربعین‌، کاروان‌ اسرای‌ اهل‌ بیت‌ (ع‌) در بازگشت‌ از شام‌ و سرراه‌ مدنیه‌ وارد کربلا شدند و برای‌ شهدای‌ کربلا گریه‌ و عزا داری‌ نمودند ‌ ‌. ‌ ‌ شیعیان‌ نیز برای‌ شرکت‌ در عزا داری‌ حضرت‌ زینب‌ و اسرای‌ کربلا و احیای‌ خاطرة‌ غمبار عاشورا و تداوم‌ شور حسینی‌ همه‌ ساله‌ در اربعین‌ عزا‌داری‌ می‌کنند.

  • حضرت زینب كبرى علیها السلام در روز پنجم جمادى الاولى سال پنجم یا ششم هجرى قمرى در شهر مدینه منوّره متولّد گردیده و جهان را به قدوم خویش مزین فرمودند. نام مبارك آن بزرگوار زینب، و كنیه گرامیشان ام الحسن و ام كلثوم و القاب آن حضرت عبارتند از: صدّیقة الصغرى، عصمة الصغرى، ولیة اللّه العظمى، ناموس الكبرى، شریكة الحسین علیهالسّلام و عالمه غیر معلّمه، فاضله، كامله و ... پدر بزرگوار آن حضرت، اوّلین پیشواى شیعیان حضرت امیرالمؤمنین على بن ابیطالب علیهماالسّلام، و مادر گرامى آن بزرگوار، حضرت فاطمه زهرا سلام اللّه علیها می باشد.

  • در مورد ولادت حضرت زینب ـ سلام الله علیها ـ مورخان اقوال گوناگونی را ذكر كرده اند. دو قول مشهور در مورد ولادت ایشان: 1. پنجم جمادی الاولی سال پنجم هجری.[1] 2. و برخی نیز سال 6 هـ را سال ولادت ایشان می دانند.[2] البته اقوال دیگری نیز ذكر شده است. مادر بزرگوارش حضرت «فاطمه زهرا ـ سلام الله علیها ـ» و پدرش امیرالمؤمنین علی ـ علیه السلام ـ می باشد. این بانوی بزرگوار در شهر «مدینه» تولد یافت. مدت زندگی ایشان با مادرش حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ حدود پنج یا شش سال بوده است. «زندگی حضرت زینب با مادر در سوم جمادی الثانی سال 11 هـ به پایان رسید».[3] شوهرِ «زینب» «عبدالله بن جعفر» پسر عموی بزرگوارش می باشد.

  • چرا قبر حضرت زهرا(س) تا حالا مخفى مانده است؟

  • بـراى این که بدانیم شق القمر ( شکافته شدن ماه ) از نظر علوم روز کاملا امکان دارد , کافیست که نمونه هایى از انفجارها و انشقاقهایى که درون منظومه شمسى رخ داده است یادآورى شود . الف - آسترئیدها , قطعه سنگهاى عظیم آسمانى هستند که به دور منظومه شمسى درگردشند . و گاهى از آنها به کرات کوچک و شبه سیارات نیز تعبیر مى کنند , بزرگى بعضى گاهى چنانست کـه قـطـر آن بـه 25 کـیلومتر مى رسد , دانشمندان عقیده دارند که این سنگهاى آسمانى بقایاى سـیاره اى بزرگى هستند که در مدار میان مدار مریخ ومدار مشترى در حرکت بوده است , سپس بر اثر عوامل نامعلومى منفجر و شکافته شده است , این یک نمونه از انشقاق در اجرام آسمانى است .

  • تمام مسلمانان رخداد عظیم غدیرخم را كه در آخرین سفر رسول الله(ص) به حج اتفاق افتاد اعتقاد دارند و می‏گویند در سال دهم هجری در روز هیجدهم ذی‏حجه در محل غدیرخم در منزلگاهی به نام جحفه - محل انشعاب خطوط كاروان‏ها به مدینه و مصر و شام و مكه - كه حجاج از آن جا از یكدیگر جدا شده هر كدام به شهر و دیار خود باز می‏گشتند، رسول خدا در آن جا به كاروانیان دستور توقف داد و مقرر داشت تا در همان جا فرود آیند. فرمود تا پیش رفتگان را فراخوانده از راه رفته با گردانند و منتظر بمانند تا واپس ماندگان نیز از راه برسند آن گاه فرمان داد تا آن جمعیت بسیار كه بنا به قولی بر یك صد و بیست هزار نفر بالغ می‏شدند متفرق نشوند.

  • حدیث غدیر در كتاب حدیثی اهل سنت و شیعه به گونه‏ای نقل شده است كه جای هیچ گونه شك و شبهه‏ای در اصل صدور آن نیست، ابن حجر عسقلانی كه یكی از علمای اهل سنت است در ذیل حدیث غدیر می‏نویسد: این حدیث را سی تن از صحابه روایت كرده‏اند و بیشتر سلسله سند آن صحیح و حسن است.{1} ذهبی كه یكی دیگر از علمای اهل سنت است می‏گوید: حدیث غدیر جداً عالی است و متن آن به صورت متواتر می‏باشد.{2}

  • امـام در طـول عـمـر خود در موارد متعددى با حدیث غدیر بر حقانیت و خلافت خوداستدلال نموده است و هر وقت موقعیت را مناسب مى دید , حدیث غدیر را به مخالفان گوشزد مى كرد و از این راه , موقعیت خود را در قلوب مردم تحكیم مى نمود . نـه تـنـها امام علیه السلام , بلكه دخت پیامبر گرامى , حضرت فاطمه - سلام اللّه علیها - و فرزند گـرامـى وى حـضـرت امـام حـسن مجتبى علیه السلام و سالار شهیدان حضرت حسین بن على عـلیه السلام و گروهى از شخصیتهاى بزرگ اسلام مانند : عبداللّه بن جعفر , عمار یاسر , اصبغ بن نـبـاتـه , قـیـس بـن سعد , عمر بن عبدالعزیز و مامون خلیفه عباسى و حتى برخى از مخالفان آن حضرت مانند عمرو عاص و 000 با حدیث غدیراستدلال كردند .

  • سؤال: فرعون چه زمانی فرمان قتل پسرهای خردسال را داد؟ وقتی موسی پیامبر بود و از خدا برای فرعون صحبت کرد (سوره 40 آیه 23 – 25) یا وقتی موسی یک نوزاد بود؟ (سوره 20 آیه 38 – 39). پاسخ: در آیه دوم (سوره20، آیه39 - 38) اصلاً نیامده که در زمان نوزادی فرمان قتل صادر شده است. این آیه فقط می‌گوید که پس از تولد موسی(ع) او را داخل صندوقچه نهادند، بنابراین اگر بخواهیم از آیه نتیجه بگیریم که فرمان قتل کودکان صادر شده بود، باید قبل از تولد موسی(ع) باشد نه هنگام نوزادی او. چون قبلاً فرمان قتل صادر شده بود، مادر موسی (ع) او را پس از تولد داخل صندوقچه نهاد. اما در مورد آیه اوّل (سوره40، آیه 25- 23) دو احتمال وجود دارد که هیچ یک از دو احتمال، خواسته متناقض‌جو را برآورده نمی‌کند

  • سوال: چند غرب یا شرق داریم؟ یک شرق و یک غرب (سوره 26 آیه 28)، دو شرق و دو غرب (سوره 55 آیه 17) و چندین شرق و چندین غرب (سوره 70 آیه 40) پاسخ: بسیار مرسوم است که دربارة یک حقیقت با نگاه و زاویه‌های متفاوت و بر اساس اعتبارات متفاوت تعبیرهای مختلف به کار رود، مثلاً یک موضوع به اعتبارهای مختلف، تقسیم‌های مختلف بپذیرد و اقسام متفاوت داشته باشد، مثلاً در علم زیست‌شناسی در بررسی گیاهان، اقسامی مختلف برای آنها ذکر می‌شود. گاهی به دو قسم تقسیم می‌شوند گاهی به سه یا چهار و... این نوع تقسیمات بر اساس معیارهای مختلف اس

  • الف - چگونگی تشكیل شورای انقلاب: با اوج گیری نهضت اسلامی در سال 1357 اندیشه طرح «شورای انقلاب» در میان روحانیون معتمد امام پدید آمد كه در سفر شهید مطهری به پاریس، این طرح با امام در میان گزارده شد. آیت الله هاشمی رفسنجانی در این باره چنین نوشته است (صورت مذاكرات شورای انقلاب، مقدمه به قلم اكبر هاشمی رفسنجانی، ج 1) : «... آقای مطهری در مراجعت از سفر پاریس، دستور رهبر عظیم الشأن انقلاب را مبنی بر تشكیل شورای انقلاب آوردند. حضرت امام آقایان شهید مطهری، شهید بهشتی و موسوی اردبیلی و شهید باهنر و اینجانب هاشمی رفسنجانی را به عنوان هسته اول شورای انقلاب تعیین و اجازه داده بودند كه افراد دیگر با اتفاق نظر این پنج نفر اضافه شوند و در جلسات ابتدایی تصمیم بر این شد كه حتی الامكان تركیب شورا از اعضای روحانی و غیر روحانی به نسبت مساوی و نزدیك به هم باشد. ترتیب انتخاب اعضای دیگر و تكمیل شورا تا آنجا كه حافظه یاری می كند و با استمداد از حافظه دیگران چنین بود: پیش از پیروزی انقلاب، آقایان سید محمود طالقانی، سید علی خامنه ای [مقام معظم رهبری]، [محمد رضا] مهدوی كنی، احمد صدر، حاج سید جوادی، مهندس مهدی بازرگان، دكتر یدالله سحابی، مهندس مصطفی كتیرایی، سرلشگر ولی الله قرنی، سرتیب علی اصغر مسعودی به اتفاق آرا به عضویت انتخاب شدند.

  • یکی از آسیب های مسایل تاریخی آن است که برخی از رخدادها ابهام دارد و از شفافیت لازم برخورد دار نیست ؛ از این رو قضاوت دربارة آن ها مشکل است. تاریخ زندگی پیامبر(ص) نیز از این قاعده مستثنا نیست و بخشی از آن فاقد شفافیت می باشد؛ از این رو دانشمندان سنی و شیعی در خصوص تاریخ ولادت ایشان اختلاف نظر دارند که دوازدهم ربیع الاول است و یا هفدهم آن.

  • اعتبار اربعین امام حسین (ع‌) از قدیم الایام میان شیعیان و در تقویم تاریخی‌ وفاداران به امام حسین (ع‌) شناخته شده بوده است‌. کتاب مصباح المتهجد شیخ طوسی که حاصل گزینش دقیق و انتخاب معقول شیخ طوسی از روایات‌ فراوان در باره تقویم مورد نظر شیعه در باره ایام سوگ و شادی و دعا و روزه وعبادت است‌، ذیل ماه «صفر» می‌نویسد: نخستین روز این ماه (از سال 121)،روز کشته شدن زید بن علی بن الحسین است‌.

  • حکومت اسلامی مدل خاصی و تعریف مشخصی دارد . ویژگی های خاص و شرایط معین در رهبران و مسئولان کشور و تبعیت احکام و قوانین کشور بر اساس قانون اسلام ، دو ویژگی اصلی حکومت اسلامی است ، اما حکومت دموکراتیک مدل های گوناگونی دارد که برخی از آن مدل ها می تواند قابل تطبیق با حکومت اسلامی باشد ، اما مدل خاصی که امروزه در جهان غرب رایج است و آن را به عنوان تنها مدل حکومت دموکراتیکی مطرح می کنند ، با دو ویژگی که در حکومت اسلامی بیان شده مخالف است. یکی آنکه هیچ گونه شرایط و صلاحیتی اخلاقی یا دینی را برای مسئولان در نظر نمی گیرند و دوم آنکه در قانون گزاری و اجرای قوانین هیچ التزامی به دین و ارزش های اخلاقی و... ندارند.

صفحه‌ها